Kivi akseleita

Puoliväliin asti viime vuosisadan alkuasukkaita Uusi-Guinea ovat käyttäneet kivi akseleita niiden puutarhoissa, metsästys- ja sota. He asuivat alkeellinen ja taaksepäin sen kehittämiseen Millennium muusta maailmasta. Älä tule heidän eurooppalaiset papualaiset joten olisi olemassa kivikaudesta nykypäivään. Kun sivilisaatio saavutti syrjäisimpien alueiden saaren akselit aboriginaalien tullut historiaa, ja rauta tuli tilalle kiven. Joten uuden aikakauden, uuden aikakauden. Mutta mukaan jotkut matkustajat, pysytteli taustalla Uuden Guinean kyliä, joissa alkuasukkaat käytetty kiveä työkaluja.

Kivi akseleita

Seuraavassa on raportin siitä "heimon" kivi akseleita.

- Tervetuloa! Olen johtaja tämän laakson - mies, joka näyttää johtaja, johtaja tämän heimon ei ole aivan jotain vastaavaa. Hän seisoo edessämme revitty shortsit, likainen violetti t-paita, lippis, alta jotka työntyvät kiharat pesemätön tukka, ja kumisaappaat. Jotta hän voisi näyttää kodittomalle jossakin suuressa kaupungissa. Hän hymyilee ovelasti ja sanoo, että hänen nimensä - Enius Morip. Oikeaan käteen vaatimattomasti on kuitenkin toisella Papuan, joka on myös johtaja, mutta joku - on epäselvä. Tärkeintä - se ei ole kumisaappaat. Joten se ei todennäköisesti ole kyseisen viranomaisen, hänen sukulainen. Molemmat johtajat ovat aseettomia, ovat täysin harmittomia ja melko ystävällinen, josta voidaan päätellä, että kylässä Mbombang villi kannibaaleja eivät asu.

kyläläinen Mbombang

Kivi akseleita

Itse kylässä, sekin on toisin kuin kyky vetää mielikuvitusta. Pitkin pääkaduilla, joka on merkitty kiviä, seisoo kaksi riviä kymmenen puutaloja Belov väri metalli katoille. Ne eivät ole edes etäisesti muistuta perinteistä Papuan mökit. Eroon harhakuvitelmia, se on tavallista modernin talon ja oikeastaan ​​ei ole mitään yllättyä, koska kuten on käynyt ilmi, Mbombang - hallituksen projekti. Siksi kylä ollut rakennettu muutenkin, ja selkeä suunnitelma. Täällä katsonut veden jokainen talo seisoo betoni anturoiden, radio, ja jopa bensiini generaattori, jotka eivät todellakaan päivittäin - polttoaine on pulaa. Silti rakennusmateriaalit tuotiin tänne kerran helikoptereita. Alkuasukas taustalla nykyaikaiseen kotiin

Kivi akseleita

Tällainen parodia nykyaikaa näyttää täysin naurettavaa täysin tylsää alueelle. Mbombang vuorten ympäröimänä: se on ja metsän peittämiä mäkiä ja kallioita, josta kiire alas jättiläinen vesiputouksia. Toinen ajaa lähellä myrskyinen jokea, joka loppujen rankkasateiden tullut ylitsepääsemätön.

Mikä se oli, Mbombang ei ole tärkein päämäärä kampanja. Alempana polku on legendaarinen kylä kivi akseleita. Siellä vieressä luola ihmiset elävät Vano, jotka käyttävät primitiivisiä työkaluja. Kielellä ihmisten Lanin (he asuvat alueella Puncak Jaya, hallinnollinen keskus - Mulia) kylä nimeltä Elome, paikallinen murre se tunnetaan eDome. Löysi tämän kylä viime vuosisadalla, Heinrich Harrer, joka elokuvan "Seitsemän vuotta Tiibetissä" pelattiin Brad Pitt. Harrer oli erinomainen itävaltalainen vuorikiipeilijä, matkailija ja kirjailija. Hänen saavutuksia ensimmäisen valloitus huippu Puncak Jaya (n. Korkein kohta Oseania). Se oli tänä retkikunta hän oli Kivikauden kylään I-Do-ME.

Kakadu nokan. Se osoittautui meille yksi majoja

Kivi akseleita

80. matkan kylään seuraa Saksan Werner Veygleyn, joka nykyään on tehnyt yli sata tutkimusmatkoja puolilta Uusi Guinea! Hän on mukana organisaatiossa äärimmäisen matkat. Erityisesti Werner tarjoaa matkan kiven kuusivuotiaana tuhatta euroa. Joten "I-Do-ME Harrer" tuli "I-Do-ME Werner". Mutta hän ei ollut ainoa, joka "okuchit" tällä alueella. On toisia, kuten Tšekin Petr Yahoda. Molemmat väittävät Vano elää kuin primitiivinen ihmisiä.

Mutta tapa Elome tunnettu ja ilman Veygleyna kanssa Yahodoy. Siksi, kun puoli vuosisataa avaamalla Heinrich Harrer osa tiimiämme aikoo matkustaa hänen jalanjälkiään yksin. Kuitenkin ensimmäinen päivä odotamme merkittävää yllätys. Kuten on käynyt ilmi, ihmiset kulkivat Vano Elome kauan sitten, jolloin hänen luola. Tänään ei ole ketään muuta elämää ja paikkaan luovuttiin kokonaan. Aamulla. Vuonna Mbombang kylä on musiikki yksinkertainen motiivi ja paikalliset muusikot tuskin mahtuu kuivalla lokin, kunnes juuri lämmennyt. Neljä niistä ja on heidän joukossaan lapsi, joka soittaa huilua. Oikean käden hänet istumassa Tetius - low Papuan paljain rinnoin, paksu parta ja punokset. Hänet näppäilyä sixstring kitara, ja itse tehtyjä kuulostaa, että se tekee muistuttaa minua ukulele. Vieressä hänelle toinen kitaristi. Hän lepää hänen väline puutavaran ja yrittää pysyä Tetiusom. Täydentää neljän nuoren miehen Valo. Hänellä ei ole kitaraa tai huilu. Siksi käsissään hänellä jousi ja nuoli. Valo koputtaa niitä löydä rytmi. Täällä Tetius laulaa laulun paikallisella kielellä, joka täydellisesti osuu musiikkia yksinkertainen motiivi, ja hänen sanansa kyytiin loput puheen.

Sanoisin, että tämä mini-ensemble täydellisesti pelataan

Kivi akseleita

Taustalla on puinen mökit puujalat. Tämä on perinteinen kotiin kokko jotka rakennettiin papualaiset. Ne ovat jonkun muun elämää, kun rakennetut talot hallitus - ovat tyhjiä. Tyhjä ja itse kylässä. Siinä ei ole naisia, ja miesten voidaan laskea sormin.

Tämä on selitys. Jos nainen kuoli kaksi viikkoa sitten.

- Se on metsässä hengiltä klubi beat, - hän sanoi sen Enius kikattaa kuin lapsi. Näyttää siltä, ​​että mitä tapahtui vain pieni kepponen hänelle.

Tämän tuloksena "kepponen" on tullut paikka, seurauksena jonka mies kuoli. Papualaiset aikana mukautetun hammas hampaasta, silmä silmästä ... elämä elämälle. Näin ollen yksi murha voi muuttua useita muita. Tilanne on riittävän vaikeaa, koska kaksi uhria olivat jäseniä heimon. Se on yksi asia, kun on sodassa naapurimaiden heimon, toinen, kun vihanpito välillä tapahtuu heimo. Siksi monet ovat päättäneet mennä metsään ja vuorille ajaa ulos pimeään kertaa. Siellä ovat hajallaan pitkin laaksoon perinteinen majoja, jotka erottuvat toisistaan. Asutusnimistö papualaiset ollut koskaan ollut mitään keskus. Se, että kylä, jossa koko perhe on liian haavoittuva keskittynyt. Kun hyökkää vihollisia, heimon joko surmattiin tai olla suuri uhraus. Kun talot ovat kaukana, voit tehdä sissisodan pieniä tappioita. Nuoret natiivi jousella ja nuolella

Kivi akseleita

Kuitenkin suuri osa elämää papualaiset on muuttunut saapuminen lähetyssaarnaajia, jotka alkoivat maksaa aboriginaalit kristinuskoon. He rakensivat kirkot ja niiden ympärille koottu alkuasukkaat. Näin se ilmestyi ensimmäinen kyläkeskuksiin.

On kirkon kylässä Mbombang. Tämän vuoksi ...

- ... he silti tulevat takaisin - varma johtaja Enius.

On keskipäivä. Kylä alkoi tupakoida kota. Se Valo ja hänen ystävänsä paistettuja banaaneja kokko. Savu nousee kattoon ja ulos raon kautta katossa. Kävelen lähemmin sisällä. Valo Kotek osoittaa minulle, että hän löysi jossain roskakoriin. Pojat katsovat häntä ja giggling. Kotek on lyhyt, jossa revityn pään. Valon silmät syttyvät, kun hän on käynyt loistava, hän luultavasti ajattelee idea.

Kaveri menee ulkopuolella, vetää ja yrittää shortseja Kotek ...

Kivi akseleita

Tuloksena ei ole välittömästi. Valo vain huolissani meidän näkemyksiä. Kun Koteka on paikallaan, hän sitoo hänet köyden vyötärö, ja pääsee eroon shortsit. Nyt golozhopy natiivi jousella ja nuolella. Toki askel hän menee kirkkoon, jonka ympärille siisti pensaat kasvavat. Heidän kanssaan Valo nyppiä lehtiä, jotka hän laittaa alle rannerenkaat hänen hauis. Sitten hän löytää kokko, jossa viimeksi laadittu kuumilla kivillä sika. Hän kyykky ja sormet T hiillos. Mustata vihjeitä hänen sormensa. He Papuan maalit raidat hänen kasvonsa, hänen kielensä ulos samaan aikaan.

Valo palasi hytin valmistamiseksi keltaisella musteella. Hän puristaa mehua kasvi, jota kutsutaan imbot. Itse asiassa, se lähtee kasavy. Lihaksia käsissä Valo rasitusta, muuttuu ilmeet ja altistuvat punainen betel-Nata hampaat. Väri mehu - tumman tummanvihreä. Se lisää Kapoor Valo jauhetta, joka sijaitsee rannikolla tehty simpukankuoria. Tuloksena oleva massa sekoita kepillä kuin alkemisti joka valmistelee ihme taikajuoman. Hänen takanaan on tulipalo, varjot pelaa seinillä. Reaktio tapahtuu ja massa muuttuu keltaiseksi. Sama oksa hän laittaa sen edessä. Mustat raidat täydentävät keltainen kuvioita. Valo tekee kuvioita edessä Amy

Kivi akseleita

Light oli mukana loppuun asti

Kivi akseleita

Nyt Valo hyppää mökit ja toimii ikään kuin pistelee puuhun. Siellä hän tekee viimeistelevät hänen puku. Hänen päänsä näyttää vannetta ruohoa ja oksia, kuiva nenä, vaikka se on yleensä käytetty papualaiset sika torahampaat. Joten ei ollut reinkarnaatio. Golozhopy Valo hänen kasvonsa maalannut ja kotekas kuluneet ympäri kylää, tekee villi itkee ja jousiammunta, sekä viihdyttävä itseään ja vieraita. Ei joka päivä, hän on käytettävä suutin on Frank paikkaan, alkuasukkaat enää käytetä!

Papuan osoittaa, missä he ottavat punainen maali

Kivi akseleita

tumma. Tähdet taivaalla ei ole näkyvissä. Hänen pilvinen pilvet. Se sade pian. Me otettiin telttaan johtaja Enius. Hän tarvitsi malariatabletteja. Kylässä Mbombang hän suorittaa tehtäviä lääkäri. Kun Enius kirkossa Emanuel sairaala, joka sijaitsee Mulie. Hän jopa tietää muutama Englanti sanoja, joita lisätään mukaan keskusteluun aina tilaisuuden tullen. Valitettavasti hänen lääketieteellinen tieto on liian suppea. Johtaja uskoo, että pillerit voivat parantaa kaikkia papualaiset.

Enius saa tarvitsemansa malarialääkkeet, mutta ei ole kiirettä lähteä. Hän vielä tarvitsi antibiootteja ja tonikum.

Poika johtaja - poika kouluikäisiä - hyvin sairas. Tämä on selvää, katsokaa hänen kasvot ja silmät, jotka antavat keltaisuustekijöillä. Vatsa lapsi on liian kuin ilmapallo, ja kova kuin kivi. Hän tarvitsee lääkäriä. Ja niin pian kuin mahdollista.

- Auta meitä, olkaa hyvä - kerjääminen johtaja.

Tarjoamme ottamaan hänet ja hänen poikansa kylässä Faovi, jossa on terveyskeskus ja lääkäri. Kylä sijaitsee pohjassa alas jokea. - Mutta ei Faovi tonikuma - kieltäytyy Enius. Tonikum - tätä lääkettä, jota hän kohteli poikansa koko ajan. Johtaja osoittaa meille tyhjän pullon.

Tonikuma siellä meidän kanssamme, joten yritämme järkeä Eniusa. Mutta väite, että lapsi tarvitsee lääkäriä, ei tabletin, eivät toimi isänsä. Hän on varma, että hän on oikeassa, ja hänen tietämättään. Ei siis ole yllättävää, että toinen ehdotus tuoda poikansa sairaalaan kaupungin Nabire, hän myös kieltäytyy.

- Miten sitten takaisin? Meillä ei ole rahaa maksaa hoitoa ...

Vano ihmiset viisi vuotta sitten jätti Elome, koska siellä, kaukana sivistyksestä, on liian vaikea selviytyä. Ei ole olemassa lääkkeitä, ei välttämättömien hyödykkeiden, ei ruokaa, ei kiitotien, joka voi viedä lentokoneeseen eikä ole yhteydessä ulkomaailmaan. Siellä ihmiset ovat tuomittuja sukupuuttoon. Joten he muuttivat. Siirtynyt täällä kylässä Mbombang. Siirtynyt pelastaakseen hänen kilpailu. On äänensä kuulostaa nyt yön pimeydessä.

Nämä ovat ääniä ihmiset asuneiden legendaarinen Elome. Nämä ovat ihmisiä, Vano. Mitä he laulavat nyt? Luultavasti noin sen entinen koti, joka heidän täytyi lähteä.

Kivi akseleita